तपाईं हुनुहुन्छ भने एक विदेशीले मलाई जस्तै गर्ने छ व्यावहारिक गर्न आफ्नो जीवन समर्पित, चीन, तपाईं लगातार, यसको धनी इतिहास, संस्कृति र भाषा छ । तर त्यहाँ छन्, चिनियाँ कि त अक्सर व्यर्थ गराउनु बाँचिरहेका विदेशीहरू देश मा. बीचमा वृद्ध मानिसहरू बन्द देखाउन आफ्नो द्वारा माथि रोलिंग आफ्नो शर्ट सबै तरिकामा आफ्नो छाती, कुख्यात"बेइजिङ."सार्वजनिक रिक्त स्थान छन्, निरन्तर भरिएको एक को चर्को आवाज, पूर्ण को चाहन्छ जो कसैलाई शान्ति र शान्त छ । यातायात कहिलेकाहीं जस्तै महसुस मृत्यु रेस, चालक संग को नियम, सडक आउँदै खतरापूर्ण बन्द गर्न पदयात्रीहरुलाईर यो विचार को प्रतीक्षा मा लाइन पूर्णतया अस्तित्वविहीन छ । रही मेट्रो मा एक लगातार झडप शरीर को मान्छे रूपमा प्रयास छोड्न रेल कार जान टाउको मान्छे संग प्राप्त गर्न भागन । मा बेइजिङ दक्षिण रेल स्टेशन, एक भीडले मानिसहरूलाई धक्का, र आफ्नो बाटो माथि को टिकट काउन्टर छ । एक समय म पनि साक्षी एक सबै-बाहिर मुट्ठी लडाई भन्दा एक मान्छे जो कटौती लाइन छ । यो लिए एक प्रहरी अन्त गर्न. म जस्तै लाग्न सक्छ बस अर्को विदेशीले. तर यो जान्छ पनि गहिरो छ । मा, एक दुई-वर्ष पुरानो थियो केटी भन्दा चलान दुई पटक गर्दा, अठार बस बेवास्ता रूपमा उनको त्यो मा दुखाइ । चिनियाँ लेखक जांग लेखे कि चीन एक राष्ट्र को". चार अर्ब चिसो हृदय ।हाम्रो संस्कृति हाम्रो,"उनी भन्छिन्,"त्यहाँ एक गर्न इच्छुक को कमी, दया देखाउन अपरिचित । हामी ल्याए छन् देखाउन माथि दया गर्न मानिसहरूलाई हाम्रो नेटवर्क को, परिवार र मित्र र व्यापार साथीहरूले, तर विशेष अपरिचित गर्न, विशेष गरी भने यस्तो दया सक्छ सम्भावित क्षति आफ्नो चासो छ ।"कहाँ यो स्वार्थ मा चिनियाँ संस्कृति देखि स्टेम छ । उनको लेख, जांग काम को फी, चीन पहिलो समाजशास्त्री, वर्णन गर्ने चिनियाँ मानिसहरूको नैतिक र नैतिक विशेषताहरु मा आफ्नो पुस्तक देखि, माटो मा, औं शताब्दीको बीचमा छ ।"जब हामी विचार को स्वार्थ, हामी विचार को उखान 'प्रत्येक व्यक्ति गर्नुपर्छ झाडू देखि हिउँ आफ्नै र हुँदैन बारे शीत मा आफ्नो छिमेकीको छत, '"फी लेखे. उहाँले कसरी वर्णन चिनियाँ को भनेर अवधि फाले फोहोर बाहिर आफ्नो को बिना, सार्वजनिक चासो । जांग अनुसार,"कुराहरू धेरै नै आज ।"बेला मा मेरो सबैभन्दा हाल उडान गर्न बेइजिङ, म बसे अर्को एउटा कुरौटे वृद्ध चिनियाँ महिला । हामी छलफल सुरु, विषय र त्यो चिनियाँ समाज अभाव, जो लगभग बेहोरा गर्न वा शिष्टाचार । पहिले सांस्कृतिक क्रान्ति, उनले बताए, चिनियाँ समाज द्वारा निर्देशित थियो नैतिक पाठ को कन्फ्यूशियस, यसको जोड संग मा जा एक सज्जन, सम्मान एक प्राचीन, र पालन एक नेता । तर सांस्कृतिक क्रान्ति समयमा, माओत्से तुंग राखे सिद्धान्त मा, यसको टाउको, रातो गार्ड विरुद्ध युवा आमाबाबुले, कम शिक्षित विरुद्ध शिक्षित कुलीन. यो लथालिड़गको अवस्था सामाजिक कपडा र कायापलट समाज मा एक एक, एक कुकुर-खान-कुकुर विश्व, छन्, जो अझै लाग्यो आज । जब कार्यान्वयन सुधार र सुरुको माथि नीति मा, पूंजीवाद थपिएको थियो मिश्रण को संस्कृति क्रम मा धनी प्राप्त गर्न, तपाईं थियो प्रतिस्पर्धा गर्न, आफैलाई लागि र हेरविचार संग आफ्नो लागि कुनै सन्दर्भमा नियम छ । यो पनि व्याख्या व्याप्त भ्रष्टाचार बीचमा सरकारी अधिकारीहरु, जसले आफ्नो स्थिति प्रयोग गर्न एकत्र धन लागि आफू र आफ्नो परिवार छ । र आजकल, तेस्रो घटना पनि जोडी नै खतरनाक ककटेल को स्वार्थ र प्रतियोगिता: डिजिटल उमेर । धेरै चिनियाँ जवान मानिसहरूको खर्च को बहुमत आफ्नो दिन सरेस देखि जोडेर बना गर्न, वा, जताततै वा किनमेल मा हर एक ठाँउ मल देश वरिपरि छ । यो"मलाई"संस्कृति छ, पक्कै पनि चीन अद्वितीय वास्तवमा, हामी देख्न नै कुरा भइरहेको को युवा गर्न न्यूयोर्क मा ब्यूनस आयर्स लन्डन ब्रसेल्स मास्को गर्न. तर चीन मा यो झनै चर्काउने पहिले नै आत्म- द्वारा मा ल्याए क्रूरताको को सांस्कृतिक क्रान्ति र प्रतिस्पर्धा पूंजीवाद को चिनियाँ विशेषताहरु संग. अर्को शब्दमा, चीन छैन, बस कमी साधारण शिष्टाचार र आधारभूत बेहोरा यो अभाव नैतिक कम्पास पूर्णरुपले. यो छ किन कारण एक छ मसीहीधर्म मा वृद्धि मा चीन छ । छन् एक अनुमान सय मिलियन मसीहीहरूले मा संसारको सबैभन्दा देश, को लाख सदस्यहरु को कम्युनिस्ट पार्टी । चीन एक गाढा संग इतिहास मसीहीधर्म: अन्तिम मसीही प्रेरित आन्दोलन थियो ताइपिंग विद्रोह देखि, जो दाबी बीस लाख जीवन र लगभग किंग राजवंश । तर दिइएको भनेर इतिहास र कम्युनिस्ट पार्टी गरेको दमन को चर्च,"घर चर्च", अधिक वा कम बायाँ एक्लै राज्य द्वारा. म गए एक चर्च सत्र यो गर्मी । यो थियो को चौथो तल्ला मा एक व्यापारिक भवन मा, बेइजिङ र सयौं जवान मानिसहरू मा खन्याइन् कोठा । सडक पार थिए बेइजिङ प्रहरी अधिकारीहरू गर्ने निश्चय पनि सक्छ, सुनेका संगीत, ताली, उपासना, र प्रवचन छैन । तर तिनीहरूले केही गरे. जब म मेरो मित्र सोधे पछि यो सेवा किन तिनीहरूले थिएनन् अधिक बुद्धिमान् उहाँले र भन्नुभयो,"रूपमा लामो रूपमा छैन छौं प्रचार को ढलाउनु सरकार, हामी सुरक्षित छौं."सायद यो सरकारले बुझेको छ कि धर्म, बरु केहि हुन, फारम समाज संग अधिक आदर र हेरविचार लागि एक अर्को. चिनियाँ सरकार बुझेका छन् कि यो कमी को राम्रो सामरी व्यवहार छ, एक सामाजिक समस्या र समाधान गर्न खोजिरहेको छ । वरिपरि बेइजिङ टाउट नारा:"एक सभ्य समाज शुरुमै तपाईं र मलाई ।"वी विज्ञापनहरु चित्रण एक जवान केटी हेर्ने उनको बुबा थुक्नु सडक मा चिल्लाना मा अरूलाई, र कटौती लाइनहरु संग, को बयान चेतावनी"आमाबाबुले, यो आफ्नो जिम्मेवारी सिकाउन सभ्य व्यवहार ।"अर्को देखाउँछ एक बीचमा-वृद्ध महिला र उनको छोरी मदत गर्न एउटा पुरानो मानिस सडक पार. यी सूक्ष्म मदत गर्न तरिका चिनियाँ मानसिकता, केहि अधिक नागरिक झुकाउ र. यो पनि छ किन कारण एक क्सी कार्यान्वयन भएको छ व्यग्र विरोधी-भ्रष्टाचार अभियान । निस्सन्देह, केही यो व्याख्या गर्न एक तरिका रूपमा शुद्धीकरण को कम्युनिष्ट पार्टी आफ्नो राजनीतिक विरोधीहरू । तर यो पनि हुन सक्छ गर्न एक तरिका पुन: आकार चिनियाँ समाज दूर देखि भ्रष्टाचार र कमी को बेहोरा. मेरो एक पूर्व सीसीटीवी सहयोगिहरु यो अर्को तरिका राख्न. क्सी छ प्रयोग गर्न प्रयास शासन व्यवस्था को लागि आधारको रूपमा नैतिक सिद्धान्तहरू मा चीन छ । एक बारम्बार वी व्यापारिक देखाउँछ एक सानो केटी अध्ययन, एक जवान मानिस स्विमिंग, र एउटा पुरानो दम्पतीले रोकिराखेको हात । बयान भन्छन् मा एक सूथिंग पुरुष आवाज: म सधैं आफ्नो पक्षमा द्वारा हुन.
जवान केटी देखिन्छ माथि आकाश मा छ । म सधैं रक्षा.
जवान देखिन्छ । तपाईं सधैं भरोसा मलाई । जब म यो देखे पहिलो व्यापारिक, म यो लाग्यो विज्ञापन केही धर्म हो । तर अन्त मा स्क्रिन कालो जान्छ र दुई अक्षर देखा: एफए लु. यो व्यवस्था । सायद सरकार छ प्रयोग गर्न प्रयास व्यवस्था र आदेश रूपमा एक"परमेश्वरको"रूपमा सेवा गर्न निद्रजनक औषध जनता को छ । सार्वजनिक अभियान गठन गर्न एक अधिक"सभ्य समाज"संग मिलेर क्सी गरेको नारा"चीन सपना"हो प्रयास गर्न पुन लुगा सिलाउने सामाजिक कपडा मा चिनियाँ समाज, पुन फारम सामाजिक मा आधारित आईतबार. लेल्याण्ड लाजरस एक विदेशी सेवाको अधिकारीले लागि अमेरिकी राज्य विभाग छ । व्यक्त विचार मा यो लेख छन् ती लेखक मात्र र प्रतिनिधित्व छैन ती अमेरिकी सरकार ।.
